La mitología es la forma condicional atemporal de los valores de su tiempo

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Ultimate Spiderman: Poder y res­pon­sa­bi­li­dad, de Brian Michael Bendis

La pe­cu­lia­ri­dad de los mi­tos es que, a pe­sar de tra­tar reali­da­des con­si­de­ra­das uni­ver­sa­les den­tro de una cul­tu­ra da­da, ne­ce­si­tan de ir evo­lu­cio­nan­do pa­ra fun­cio­nar de la for­ma más ade­cua­da po­si­ble en ca­da mo­men­to de su his­to­ria. Es por ello que la Odisea de Homero que nos lle­ga hoy, por po­ner un ejem­plo par­ti­cu­lar­men­te no­to­rio, no se pa­rez­ca en de­ma­sia­do a la mis­ma his­to­ria que pu­die­ran ha­ber es­cu­cha­do las gen­tes cien o dos­cien­tos años an­tes aun cuan­do siem­pre se re­mi­ta a la mis­ma his­to­ria. Es por ello que una re-interpretación de un an­ti­guo mi­to, le­jos de ser una abe­rra­ción co­mo sos­ten­drían mu­chos, es más bien una evo­lu­ción con­na­tu­ral al acon­te­ci­mien­to mis­mo del mi­to: en tan­to mi­to de­be di­ri­gir­se a nue­vas ge­ne­ra­cio­nes en ca­da oca­sión adap­tán­do­se a lo que es­tos de­sean es­cu­char en su pro­pia for­ma. Es por ello que los có­mics de su­per­hé­roes, he­ren­cia na­tu­ral de la mi­to­lo­gía del pa­sa­do, tie­nen den­tro de sí el ger­men del vol­ver a em­pe­zar de for­ma cons­tan­te, de con­tar de nue­vo a los jó­ve­nes en un sen­ti­do más cer­cano al su­yo la his­to­ria de su mitología.

Bajo es­te pa­ra­dig­ma la idea de Marvel de re­lan­zar to­dos sus su­per­hé­roes ba­jo una nue­va li­nea, la li­nea Ultimate, don­de se vol­ve­ría a con­tar la his­to­ria des­de sus orí­ge­nes y ac­tua­li­zán­do­los a los tiem­pos que co­rren allá por el prin­ci­pio de si­glo no fue só­lo una de­ci­sión de mar­ke­ting, sino tam­bién de adop­ción de las nue­vas for­mas de na­rra­ción. Los nue­vos jó­ve­nes, los que no han co­no­ci­do los orí­ge­nes de los hé­roes mi­to­ló­gi­cos, se en­con­tra­ban com­ple­ta­men­te per­di­dos an­te his­to­rias que se so­la­pan en­tre otras his­to­rias na­rran­do hi­per­bó­li­cas ba­ta­llas que siem­pre re­mi­tían a un he­cho an­te­rior des­co­no­ci­do; la mi­to­lo­gía, cuan­do al­can­za un cier­to gra­do de com­ple­ji­dad, tien­de a co­lap­sar­se en su pro­pia di­fi­cul­tad an­te la im­po­si­bi­li­dad de los nue­vos adep­tos del mi­to pa­ra co­nec­tar con to­do el vo­lu­men de in­for­ma­ción que de­ben se­guir pa­ra sa­ber que ocu­rre an­te ellos. Esto, que no de­ja de ser una ob­vie­dad, es lo que obli­gó en cier­ta me­di­da a Marvel a re-lanzar to­do su cos­mos super-heróico ‑al igual que hi­zo, es­ta más re­cien­te­men­te, DC- co­men­zan­do con una nue­va gé­ne­sis pa­ra sus en­ti­da­des mi­to­ló­gi­cas: pa­ra lle­gar has­ta los jó­ve­nes de hoy te­nían que ha­cer que tu­vie­ran una ru­ta de en­tra­da sim­ple a un uni­ver­so po­ten­cial­men­te in­fi­ni­to y atemporal. 

En és­te sen­ti­do Ultimate Spiderman no es más que la ac­tua­li­za­ción de los có­di­gos (la for­ma) sin to­car lo na­rra­do (el con­te­ni­do) de Spiderman pa­ra así po­der se­guir trans­mi­tien­do los mis­mos va­lo­res a una nue­va ge­ne­ra­ción; qui­zás aho­ra Spiderman sea otro Spiderman ‑al igual que su ori­gen es otro, ¿qué sen­ti­do tie­ne la ra­dio­ac­ti­vi­dad en la era de la re­pro­duc­ti­bi­li­dad quí­mi­ca?- pe­ro de he­cho si­gue trans­mi­tíen­do­nos los mis­mos men­sa­jes. He ahí el prin­ci­pal re­to de to­do mi­to­lo­gía, la ne­ce­si­dad de adap­tar­se a los nue­vos tiem­pos con los cua­les le to­ca li­diar pe­ro sin de­jar nun­ca de trans­mi­tir el men­sa­je esen­cial que es­tá cir­cuns­cri­to a aque­llas his­to­rias que cuenta. 

Cuando pre­ten­de­mos con­tar una his­to­ria de Spiderman he­mos de par­tir siem­pre, por ne­ce­si­dad, del pa­ra­dig­ma que re­pre­sen­ta el hé­roe en la tra­ge­dia que su­po­ne­mos es su vi­da: el men­sa­je de que to­do po­der con­lle­va una gran res­pon­sa­bi­li­dad. Este men­sa­je, que­ma­do ad nau­seam en los có­mics del hom­bre arác­ni­do, es el leit mo­tiv esen­cial de to­da su ac­ti­vi­dad co­mo hé­roe; ¿qué que­da de Spiderman si sus po­de­res no son una fuen­te de in­for­tu­nio tan gran­de co­mo la po­si­bi­li­dad de que le dan de des­ta­car, de ser al­go más que un me­ro mor­tal? Nada. Por eso la re­in­ven­ción de Brian Michael Bendis del hé­roe es par­ti­cu­lar­men­te ge­nial, en tan­to no só­lo res­pe­ta sus orí­ge­nes sino que le da una ca­pa ex­tra de cre­di­bi­li­dad en su nue­vo con­tex­to. Ahora Peter Parker es un em­po­llón de quin­ce años fra­ca­sa­do, víc­ti­ma del bull­ying bru­tal de sus com­pa­ñe­ros que de la no­che a la ma­ña­na se ve con una se­rie de po­de­res ig­no­tos a cau­sa de una ara­ña que deam­bu­la­ba li­bre por don­de no de­bía. Estos po­de­res cau­sa­rán que sea más po­pu­lar y los ma­to­nes de­jen de me­ter­se con él, pe­ro tam­bién ha­rán que sus no­tas ba­jen, su fa­mi­lia so­por­te una gra­ve pro­ble­má­ti­ca eco­nó­mi­ca an­te la po­si­bi­li­dad de una de­nun­cia ha­cia ellos y que, sí, su tío mue­ra por su pro­pia irres­pon­sa­bi­li­dad; un gran po­der con­lle­va una gran res­pon­sa­bi­li­dad, si le das un po­der ex­ce­si­vo a al­guien que nun­ca ha co­no­ci­do el po­der ne­ce­sa­ria­men­te se es­tre­lla­rá con­tra el mu­ro de la realidad.

Lo in­tere­san­te de la obra de Bendis es­tá ahí, en co­mo Peter Parker pa­sa de ser un fra­ca­sa­do cual­quie­ra a ser el chi­co más po­pu­lar del ins­ti­tu­to por la ad­qui­si­ción de sus po­de­res. El men­sa­je que nos trans­mi­te el per­so­na­je, el que siem­pre ha es­ta­do ahí des­de su gé­ne­sis, se en­fa­ti­za pre­ci­sa­men­te en lo con­vul­so co­ti­diano de su vi­da; la pro­ble­má­ti­ca que sos­tie­ne Peter Parker en su vi­da ya no son las lu­chas con­tra ri­va­les mons­truo­sos o su pro­pio egoís­mo, es la pro­pia con­fu­sión e in­ca­pa­ci­dad de ca­na­li­zar sus po­de­res an­te la ig­no­ran­cia con res­pec­to del po­der: no es que ac­túe mal, es que no sa­be co­mo reac­cio­nar en es­ta nue­va te­si­tu­ra. Cada fa­llo, ca­da es­tu­pi­dez que co­me­te, se car­ga so­bre sus hom­bros co­mo una lo­sa bru­tal que na­ce ex­clu­si­va­men­te de su in­ca­pa­ci­dad pa­ra con­tro­lar un po­der ex­ce­si­vo que nun­ca an­tes ha­bía co­no­ci­do. No es que él ac­tué de for­ma al­ti­va y por ello sea in­ca­paz de ver que sus po­de­res per­ju­di­can a los de­más, es que él mis­mo es in­ca­paz de ca­li­brar sus po­de­res de tal mo­do que no se vuel­van con­tra sus pro­pios in­tere­ses particulares.

¿Qué ocu­rre en­ton­ces en la sa­ga Ultimate con el mi­to? Que su for­ma cam­bia, se adap­ta a las nor­ma­ti­vi­da­des pro­pias de su tiem­po ‑el ori­gen no es ra­dio­ac­ti­vo sino quí­mi­co; Peter Parker es un ado­les­cen­te mal­tra­ta­do y no un pre-universitario listillo‑, pe­ro ja­más eva­de el men­sa­je que siem­pre ha in­ten­ta­do trans­mi­tir a tra­vés de su pro­pia exis­ten­cia. De és­te mo­do Spiderman si­gue sien­do un su­fri­dor na­to, un po­bre hom­bre que ve co­mo to­dos sus es­fuer­zos por con­tro­lar su po­der le lle­va a su­mer­gir­se ca­da vez más en un po­zo os­cu­ro en el que ca­da vez más enemi­gos e in­tri­gas (co­ti­dia­nas y su­per­he­rói­cas) se van su­man­do de for­ma sis­te­má­ti­ca en el re­cen­so de su pro­pia exis­ten­cia. De és­te mo­do la tra­ge­dia sie­gue pre­sen­te ahí, só­lo que de otra for­ma, lo cual in­du­ce la in­fle­xión que lle­va­rá cons­tan­te­men­te a Peter an­te la ne­ce­si­dad de re­cor­dar que ca­da día que pa­sa sien­do Spiderman, só­lo por el po­der que tie­ne, es­tá en la res­pon­sa­bi­li­dad de usar ese po­der y ser afec­ta­do por él. Cualquier sub­ter­fu­gio o in­ten­to de des­en­ten­der­se de sus po­de­res se ve­rá pre­mia­do con un su­fri­mien­to más que po­dría ha­ber evi­ta­do sino hu­bie­ra re­ne­ga­do de aque­llo que es, de aque­llo que es­tá cir­cuns­cri­to en su esen­cia mis­ma, co­mo si de he­cho pu­die­ra es­ca­par de su con­di­ción trá­gi­ca. Un gran po­der con­lle­va una gran res­pon­sa­bi­li­dad por­que el po­der, aun cuan­do no es usa­do, o con un es­pe­cial én­fa­sis cuan­do no es usa­do, siem­pre es una fuer­za coac­ti­va que nos so­me­te al y sí… de no ha­ber­lo po­seí­do, de no es­tar en la con­di­ción de ha­ber po­di­do evi­tar lo que só­lo no­so­tros po­dría­mos ha­ber evitado.

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