The Sky Was Pink

Etiqueta: Internet

  • La venta del producto nº 3,1415926535 ha sido concluida

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    Literatura> adic­tos a la in­for­má­ti­ca> pos­mo­der­ni­dad> si­mu­la­cros de realidad

    Delirio in­ver­te­bra­do en for­ma de vó­mi­to li­te­ra­rio. Date pri­sa, ¡es (ca­si) GRATIS!

    Item: 3,1415926535
    Precio ac­tual: 7.45 Horas (no se ha al­can­za­do el pre­cio de reserva)
    Tiempo res­tan­te: Concluida.
    Hora de ini­cio: 15-feb-2012 09:12:47
    Finaliza: Posiblemente nunca.
    Historia: 3 pujas.
    Máximo pu­ja­dor: Ronald McDonald (1)
    Ubicación del ar­tícu­lo: The Sky Was Pink
    Realizar en­víos a: Preferiblemente lectores.
    Vendedor: mortem_yoyó

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  • Tiempo, posibilidad y representación. El cyberpunk como realidad no solipsista.

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    Neuromante, de William Gibson

    Intentar abor­dar Neuromante par­te siem­pre des­de una in­ca­pa­ci­dad hu­ma­na, pues se­ría ne­ce­sa­rio más tiem­po del ra­zo­na­ble ‑al me­nos, pa­ra el crí­ti­co medio- des­gra­nar to­dos los ar­gu­men­tos va­lio­sos que se van des­gra­nan­do en la obra mag­na del cy­ber­punk. Y lo es no só­lo por la ca­pa­ci­dad del ce­re­bro hu­ma­na, asom­bro­sa pe­ro li­mi­ta­da pa­ra com­pren­der el mun­do en su to­ta­li­dad, si no por co­mo abor­da es­ta re­pre­sen­ta­ción del mun­do el pro­pio William Gibson. Nosotros en tan­to lec­to­res nos ve­mos su­mer­gi­dos en un mun­do nue­vo pe­ro ya en mar­cha, no se ha­cen con­ce­sio­nes pa­ra que po­da­mos com­pren­der cua­les son los me­ca­nis­mos in­ter­nos a tra­vés de los cua­les mar­cha un mun­do de un me­ca­ni­cis­mo pan­psi­quis­ta di­gi­tal; so­mos arro­ja­dos al mun­do sin ma­yor dis­po­si­ción que nues­tra ca­pa­ci­dad pa­ra ra­cio­na­li­zar aque­llas co­sas que no al­can­za­mos a com­pren­der. Y en Neuromante las hay a bor­bo­to­nes: las in­ter­faz de Internet, el hie­lo, los zait­batsu, las IA, e, in­clu­so, los per­so­na­jes y la tra­ma en sí mis­ma; to­do es un la­be­rin­to enig­má­ti­co que re­co­rrer de­ján­do­se lle­var por los po­cos asi­de­ros que nos per­mi­te la imaginación.

    En su­ma, cuan­do uno abor­da Neuromante, tie­ne dos op­cio­nes: atrin­che­rar­se en un ba­ga­je ra­cio­nal y cul­tu­ral jus­ti­fi­ca­to­rio de to­do cuan­to se ve co­mo in­cohe­ren­cias mal es­cri­tas o, y es­ta es la for­ma ade­cua­da de co­nec­tar con el au­tén­ti­co sen­ti­do de la obra, de­jar­se lle­var ha­cia don­de quie­ra la his­to­ria lle­var­le, qui­zás sin ter­mi­nar de en­ten­der al­gu­nas co­sas. Ninguno de los ca­mi­nos nos lle­va ha­cia una com­pren­sión pro­fun­da de la no­ve­la, si­quie­ra nos per­mi­ti­rá com­pren­der to­dos los ni­ve­les que es­con­de tras de sí ‑pa­ra lo que ha­ría fal­ta un aná­li­sis mi­nu­cio­sí­si­mo de un pa­ra­dig­ma que es­tá por lle­gar-, pe­ro, al me­nos el se­gun­do de los mo­dos, sí nos per­mi­ti­rá abrir las puer­tas de la per­cep­ción ha­cia un mun­do de si­li­cio, un mun­do im­po­si­ble de co­no­cer per sé.

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  • la catarsis de la política está en el acto mesiánico

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    La esen­cia hu­ma­na o al me­nos aque­llo que nos ha­ce hu­ma­nos es tan frá­gil co­mo la más­ca­ra por la cual sos­te­ne­mos an­te los de­más nues­tra iden­ti­dad. En la era de Internet esa iden­ti­dad se ca­mu­fla a tra­vés de las IP’s y los ava­ta­res que ejer­cen de nues­tras mas­ca­ra­das téc­ni­cas y so­cia­les ca­ra al bas­to mun­do. ¿Qué ocu­rri­ría si pa­ra ex­ten­der más allá esa iden­ti­dad al­ter­na­ti­va pu­dié­ra­mos ser ab­so­lu­ta­men­te otro? Entonces es­ta­ría­mos an­te Gamer de Neveldine & Taylor.

    En prin­ci­pio el hom­bre era só­lo un en­te fí­si­co, el Demiurgo creo a los hu­ma­nos a su ima­gen y se­me­jan­za pa­ra que le sir­vie­ran con pa­sión en un mun­do va­cia­do de sig­ni­fi­ca­do. Un día, aquel que por­ta la luz se­gún los lu­ci­fe­ri­nos, aquel que rep­ta so­bre su vien­tre se­gún los cris­tia­nos, los con­de­nó y li­be­ró a ver el mun­do co­mo re­pre­sen­ta­ción; Lucifer con­ce­dió la ra­zón y la esen­cia al hom­bre. El án­gel caí­do que rom­pe con las re­glas de un crea­dor egoís­ta que es­cla­vi­za por un hi­po­té­ti­co bien de sus súb­di­tos es, pre­ci­sa­men­te, un re­la­to tan re­li­gio­so co­mo po­lí­ti­co. Pero a la luz de la tum­ba de Dios el Demiurgo es aquel ca­paz de ad­qui­rir su­fi­cien­te con­trol po­lí­ti­co co­mo pa­ra do­mi­nar a los hom­bres ba­jo el cie­lo, es Ken Castle, el crea­dor de la red so­cial Society y el vi­deo­jue­go Slayers.

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  • tu reflejo en ciento cincuenta millones de espejos

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    <09:37:04 – 3/12/2010>

    ¡Bienvenidos a Oz! Este es un me­ta­mun­do en el que pue­den tra­mi­tar to­das las ac­cio­nes fí­si­cas que tan­to te­dio le su­pon­drían tra­mi­tar en per­so­na al te­ner que ir fí­si­ca­men­te a ofi­ci­nas le­ja­nas. También pue­de pa­sar tar­des de ocio en nues­tros ca­si­nos, re­crea­ti­vas o are­nas de lu­cha, ¡sin nin­gún ti­po de es­fuer­zo fí­si­co! Por su­pues­to tam­bién pue­de in­ter­ac­tuar con otras per­so­nas y ami­gos, quien sa­be, qui­zás su me­dia na­ran­ja es­té es­pe­rán­do­le tras ese ava­tar de pul­po gangs­ter. Disfrute de la ex­pe­rien­cia y re­cuer­den vi­sua­li­zar la pe­lí­cu­la so­bre no­so­tros, Summer Wars.

    <13:15:51 – 3/12/2010>

    Queridos usua­rios, he­mos de pe­dir­les pa­cien­cia, un in­si­dio­so vi­rus se ha co­la­do en nues­tra ba­se de da­tos y se­rá di­fi­cil so­lu­cio­nar­lo. Por su­pues­to no­so­tros no pen­sa­mos ha­cer na­da y nues­tros pi­ca­do­res de có­di­go, asa­la­ria­dos de efi­cien­cia a con­tras­tar, se ocu­pa­rán de to­do aun cuan­do sos­pe­cha­mos que uno de ellos pue­da ser el cul­pa­ble. Relájense y ob­vien que su vi­da fí­si­ca es­tá vi­nién­do­se a ba­jo por nues­tra inep­ti­tud. Absténganse de pen­sar, no in­ten­ten ha­cer na­da en Oz, aho­ra mis­mo de­be­rán con­fiar en sus li­mi­ta­das men­tes in­ca­pa­ces de in­ter­pre­tar la reali­dad sin un me­nú con­tex­tual que les in­di­que co­mo de­ben ha­cer­lo. Cuando to­do aca­be les avi­sa­re­mos sin tar­dan­za. Muchas gra­cias por su paciencia.

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