Etiqueta: Bronx

  • entre las burbujas todo es ninguna parte

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    Hay obras que son, de un mo­do muy fuer­te, com­ple­ta­men­te in­di­so­lu­bles de la pro­pia bio­gra­fía de su crea­dor, aun cuan­do es­to sea un he­cho ve­la­do; la gé­ne­sis del li­bro es la ne­ce­si­dad ca­tár­ti­ca del au­tor por ha­cer pú­bli­co, vi­si­ble, el mun­do pri­va­do que lo en­fer­ma. Este es el ca­so de Nami Mun la au­to­ra de “Lejos de nin­gu­na par­te”. En es­ta no­ve­la nos cuen­ta la his­to­ria de Joon, que no es más que una re­pre­sen­ta­ción de si mis­ma, una ado­les­cen­te co­rea­na que vi­ve en las ca­lles del Bronx en los años 80’s des­pués de que su pa­dre aban­do­na­ra el nú­cleo fa­mi­liar y su ma­dre se des­en­ten­die­ra de ella. Todo es con­fu­so, po­co cla­ro, dan­do sal­tos en el tiem­po y en el es­pa­cio ex­tre­ma­da­men­te brus­cos co­mo en un via­je por la me­mo­ria del au­tor. Ningún per­so­na­je im­por­ta, na­da ni na­die du­ra lo su­fi­cien­te pa­ra que nos im­por­te, sal­vo la pro­pia Joon; en la pro­yec­ción que prac­ti­ca Mun crea un mun­do que nos da igual por­que no co­no­ce­mos na­da sal­vo las pin­ce­la­das te­nues de su protagonista.

    Dando tum­bos se si­túa en la más ab­so­lu­ta, amen de la más te­rri­ble, de las in­co­mu­ni­ca­cio­nes: aque­lla en la cual un su­je­to por vo­lun­tad pro­pia eli­ge el es­tar só­lo en el mun­do. Como un mo­do ex­tre­mo de hi­ki­ko­mo­ri, Mun, se si­túa co­mo un per­so­na­je que no en­ca­ja en el mun­do ni bus­ca mo­do al­guno de en­ca­jar en él, es­ca­pa con­ti­nua­men­te ha­cia sus mun­dos de fan­ta­sía don­de la reali­dad se su­pe­di­ta a sus ne­ce­si­da­des; crea una reali­dad a la me­di­da de sus de­seos. Exactamente igual que los hikikomori.

    Pero, al fi­nal, lo más bru­tal de to­do es ver co­mo el mun­do si­gue gi­ran­do aun cuan­do la pro­pia Mun, des­de prác­ti­ca­men­te la pri­me­ra pá­gi­na, es­tá fue­ra del mis­mo. Su fa­mi­lia si­gue su vi­da mien­tras el mun­do se si­túa siem­pre co­mo un lu­gar de­ma­sia­do frío pa­ra vi­vir, alu­dien­do siem­pre a la ne­ce­si­dad del de­seo in­cum­pli­do ‑la pro­tec­ción y la fe­li­ci­dad co­mo no es­tar sólo- que ja­más po­drá al­can­zar pro­yec­tán­do­lo a su vez en otros afi­nes ‑las dro­gas o la espiritualidad-; es la his­to­ria de aque­lla chi­ca que nun­ca tu­vo una bur­bu­ja des­de la que con­fron­tar el mun­do. Y he ahí lo ge­nui­na­men­te des­ga­rra­dor de la no­ve­la, a la par que su ma­yor de­fec­to, es la his­to­ria úni­ca, per­so­nal, del do­lor de dis­po­ner de una es­fe­ra que se­pa­re mi mi­cro­cos­mos per­so­nal del mun­do en sí mis­mo. Es la his­to­ria so­bre co­mo apren­der a vi­vir cuan­do na­die nos ha en­se­ña­do co­mo hacerlo.

  • correr, quizás andar, pero nunca pensar

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    No es fá­cil ni de­ma­sia­do sen­sa­to in­ten­tar cen­tra­li­zar en una so­la en­ti­dad di­fe­ren­tes en­ti­da­des con sus di­fe­ren­tes per­so­na­li­da­des. Por ello cuan­do el je­fe de la ban­da más po­de­ro­sa de Nueva York, Cyrus, de­ci­de uni­fi­car a to­das las ban­das de la ciu­dad en un úni­co blo­que y ha­ce una reu­nión mul­ti­tu­di­na­ria pa­ra ha­cer­lo, aca­ban pe­gán­do­le un ti­ro. Y co­mo siem­pre, na­die se res­pon­sa­bi­li­za y se acu­sa al ton­to del pue­blo, en es­te ca­so, a The Warriors.

    Esta pe­cu­liar pe­lí­cu­la de cul­to di­ri­gi­da por el ecléc­ti­co Walter Hill es un re­mien­do con­tem­po­ra­neo y ab­sur­do de la Anábasis de Jenofonte. Los Warriors es­ca­pan des­de el Bronx has­ta su ho­gar si­tua­do en Coney Island, te­nien­do an­tes que pa­sar por los te­rri­to­rios de cuan­tio­sas ban­das que van en su bús­que­da pa­ra co­brar la re­com­pen­sa por sus ca­be­zas. Así un ejer­ci­to tie­ne que ir en bús­que­da del mar en­fren­tán­do­se por el ca­mino con in­nu­me­ra­bles enemi­gos o alia­dos que se tor­nan en hos­ti­les ri­va­les. El pro­ble­ma es que don­de los mer­ce­na­rios grie­gos eran va­lien­tes, ho­no­ra­bles e in­te­li­gen­tes los Warriors son po­co me­nos que im­be­ci­les des­arra­pa­dos cu­yas ideas de bom­be­ro les lle­van a co­rrer eter­na­men­te por el fi­lo de la na­va­ja. Su ten­den­cia a se­pa­rar­se o ir­se con la pri­me­ra per­so­na que se en­cuen­tren les con­du­ce a sus pro­ble­mas que, le­jos de su so­lu­cio­nar­se por su ha­bi­li­dad o in­te­li­gen­cia, se so­lu­cio­nan por su des­co­mu­nal suer­te. Solo con­si­guen so­bre­vi­vir gra­cias a la pu­ra suer­te con­tra un ejer­ci­to di­ri­gi­do por la voz de dios, re­pre­sen­ta­do en la voz del lo­cu­tor de ra­dio que ins­ta a con­se­guir la ca­be­za de los Warriors. El hom­bre lu­chan­do con­tra los dio­ses sa­le, fi­nal­men­te, vic­to­rio­so por­que el des­tino de­ci­de que son ino­cen­tes, que los dio­ses se dan cuen­ta de su error y per­ci­ben quien fue el que de ver­dad me­re­cía ser cas­ti­ga­do. Aunque sea a des­tiem­po, mal, atro­pe­lla­da e injustificadamente.

    Muy le­jos de ser co­mo el ejer­ci­to or­de­na­do, pul­cro y va­lien­te que nos des­cri­be Jenofonte los Warriors son lu­cha­do­res arra­ba­le­ros. Son des­gra­cia­dos que se mue­ven en­tre la pu­ra sub­nor­ma­li­dad y la li­ge­ra es­tu­pi­dez por un des­tino que ya ha de­ci­di­do de an­te mano dar­les la vic­to­ria. Pervirtiendo esa pseudo-cultura que es el re­fra­ne­ro es­pa­ñol, la suer­te del trash, el mains­tream la desea.