Etiqueta: Bauhaus

  • Movimientos (totales) en el arte mínimo (I)

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    Pursuit (en Aleph)
    Gesaffelstein
    2013

    La ge­samt­kunst­werk, u obra de ar­te to­tal, ha es­ta­do siem­pre aso­cia­da de for­ma ín­ti­ma con lo mu­si­cal; des­de que Richard Wagner fun­dó con tal nom­bre sus ópe­ras —fu­sión de tres ar­tes: mu­si­ca­les, es­cé­ni­cas y vi­sua­les— su bús­que­da, aun­que in­con­sis­ten­te, ha per­ma­ne­ci­do en el tiem­po asu­mien­do otras for­mas: sean ar­qui­tec­tó­ni­cas, con la Bauhaus a la ca­be­za; o li­te­ra­rias, con House of Leaves co­mo úl­ti­mo, aun­que no me­jor, ejem­plo de una tra­di­ción pre-wagneriana. Gesaffelstein, quien ha­ce de su nom­bre ya bús­que­da (Gesamtkunstwerk/ffel/Einstein), es un ejem­plo prác­ti­co de co­mo to­da am­bi­ción con­du­ce, por ne­ce­si­dad, ha­cia su bús­que­da: el ar­tis­ta au­tén­ti­co no bus­ca tras­cen­der los lí­mi­tes de su dis­ci­pli­na, sino des­te­rri­to­ria­li­zar­los: bus­ca nue­vos te­rre­nos don­de de­sa­rro­llar­lo, no dinamitarlo.

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  • el terror se esconde en la (ausencia de) ignorancia

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    Cuando to­dos mi­ran la reali­dad se trans­for­ma ade­cuán­do­se a los de­seos de los cri­mi­na­les per­fec­tos del mun­do me­diá­ti­co. El rui­do de la ma­sa, sus ga­nas de ex­pec­ta­ción, lle­va a los di­rec­to­res de la ma­ni­pu­la­ción en­con­trar las ma­ne­ras de en­sal­zar, dig­ni­fi­car y en­cum­brar su me­dio­cre pro­duc­to. Y aquí nos en­cla­va­mos no­so­tros pa­ra mirar.

    Ya he­mos vis­to co­mo el hy­pe abor­da la ven­ta de un pro­duc­to, por de­fi­ni­ción, con to­da ca­ren­cia de cual­quier va­lor real que es­te mis­mo nos pro­pon­ga. ¿Y co­mo lo­gra se­guir ven­dien­do tras la ex­pec­ta­ción y la de­cep­ción da­da? Mediante la pu­ra y du­ra ma­ni­pu­la­ción, la men­ti­ra des­nu­da. Un ca­so que to­dos re­cor­da­mos, más o me­nos me­ri­dia­na­men­te, es el de Maxell ven­dien­do su for­ma­to de cin­ta co­mo el me­jor y úni­co so­por­te real­men­te efi­cien­te pa­ra es­cu­char la mú­si­ca y no so­lo oír­la. Pero cuan­do la reali­dad nos ha de­mos­tra­do lo con­tra­rio, un buen slogan(1), no es su­fi­cien­te pa­ra ven­der na­da, así que en­ton­ces acu­di­mos al ar­gu­men­to de au­to­ri­dad. Pongámonos en si­tua­ción. El in­sig­ne Peter Murphy es­cu­cha com­pla­ci­do en su cin­ta Maxwell la vi­go­ro­sa Night on the Bare Mountain de Nikolái Miaskovski. La elec­ción no es, ni mu­chí­si­mo me­nos, ca­sual. Aquí am­bos au­to­res y su mú­si­ca son lo su­fi­cien­te in­sig­nes co­mo pa­ra que el me­ló­mano me­dio los co­noz­ca so­bra­da­men­te y, al tiem­po, el oyen­te oca­sio­nal de mú­si­ca sien­ta cier­ta fa­mi­lia­ri­dad con la mú­si­ca y con el su­je­to de dis­tin­gui­da apa­rien­cia. El anun­cio pa­re­ce de­cir­nos que si ellos, ada­li­des de la cul­tu­ra ofi­cial y de la un­der­ground, acep­tan co­mo su­ya esa tec­no­lo­gía no ca­be du­da de que es po­si­ti­va. Y el es­pec­ta­dor, des­de una aso­cia­ción fal­sa de con­cep­tos, lo cree. El úl­ti­mo ca­so de es­to que po­de­mos (y de­be­mos) ana­li­zar lo en­con­tra­mos en Belen Esteban.

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