Etiqueta: Belen Esteban

  • el terror se esconde en la (ausencia de) ignorancia

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    Cuando to­dos mi­ran la reali­dad se trans­for­ma ade­cuán­do­se a los de­seos de los cri­mi­na­les per­fec­tos del mun­do me­diá­ti­co. El rui­do de la ma­sa, sus ga­nas de ex­pec­ta­ción, lle­va a los di­rec­to­res de la ma­ni­pu­la­ción en­con­trar las ma­ne­ras de en­sal­zar, dig­ni­fi­car y en­cum­brar su me­dio­cre pro­duc­to. Y aquí nos en­cla­va­mos no­so­tros pa­ra mirar.

    Ya he­mos vis­to co­mo el hy­pe abor­da la ven­ta de un pro­duc­to, por de­fi­ni­ción, con to­da ca­ren­cia de cual­quier va­lor real que es­te mis­mo nos pro­pon­ga. ¿Y co­mo lo­gra se­guir ven­dien­do tras la ex­pec­ta­ción y la de­cep­ción da­da? Mediante la pu­ra y du­ra ma­ni­pu­la­ción, la men­ti­ra des­nu­da. Un ca­so que to­dos re­cor­da­mos, más o me­nos me­ri­dia­na­men­te, es el de Maxell ven­dien­do su for­ma­to de cin­ta co­mo el me­jor y úni­co so­por­te real­men­te efi­cien­te pa­ra es­cu­char la mú­si­ca y no so­lo oír­la. Pero cuan­do la reali­dad nos ha de­mos­tra­do lo con­tra­rio, un buen slogan(1), no es su­fi­cien­te pa­ra ven­der na­da, así que en­ton­ces acu­di­mos al ar­gu­men­to de au­to­ri­dad. Pongámonos en si­tua­ción. El in­sig­ne Peter Murphy es­cu­cha com­pla­ci­do en su cin­ta Maxwell la vi­go­ro­sa Night on the Bare Mountain de Nikolái Miaskovski. La elec­ción no es, ni mu­chí­si­mo me­nos, ca­sual. Aquí am­bos au­to­res y su mú­si­ca son lo su­fi­cien­te in­sig­nes co­mo pa­ra que el me­ló­mano me­dio los co­noz­ca so­bra­da­men­te y, al tiem­po, el oyen­te oca­sio­nal de mú­si­ca sien­ta cier­ta fa­mi­lia­ri­dad con la mú­si­ca y con el su­je­to de dis­tin­gui­da apa­rien­cia. El anun­cio pa­re­ce de­cir­nos que si ellos, ada­li­des de la cul­tu­ra ofi­cial y de la un­der­ground, acep­tan co­mo su­ya esa tec­no­lo­gía no ca­be du­da de que es po­si­ti­va. Y el es­pec­ta­dor, des­de una aso­cia­ción fal­sa de con­cep­tos, lo cree. El úl­ti­mo ca­so de es­to que po­de­mos (y de­be­mos) ana­li­zar lo en­con­tra­mos en Belen Esteban.

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  • los caminos del trash son inescrutables

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    Ver la be­lle­za en el he­cho fa­lli­do es al­go que ne­ce­si­ta de una sen­si­bi­li­dad es­pe­cial de la cual el con­su­mi­dor me­dio del me­lo­dra­ma y el bes­tse­ller ba­ra­to de la tem­po­ra­da ca­re­ce. El por­que re­bus­car en­tre los ju­gue­tes ro­tos del ver­te­de­ro de la cul­tu­ra so­lo lo sa­be aquel que sa­be pa­la­dear los gui­sos de las más al­tas y las más ba­jas co­ci­nas. Y si al­guien es per­fec­to pa­ra guiar­nos en se­me­jan­te pe­ri­plo ese es Jordi Costa con Mondo Bulldog.

    En es­te im­pres­cin­di­ble Mondo Bulldog nos en­con­tra­mos un psi­co­tró­ni­co por lo más gra­na­do y lo más ab­yec­to de la bi­za­rrez tan­to allen­de los ma­res co­mo en nues­tra pro­pia piel de to­ro. Dividido en cin­co ca­pí­tu­los nos da una sór­di­da mi­ra­da ha­cia las aca­na­la­du­ras de la cul­tu­ra mien­tras, en­tu­sias­ma­do, nos ex­pli­ca la pu­ra ge­nia­li­dad de es­tos des­pia­da­dos ar­te­fac­tos naïf. Aunque el grue­so del li­bro, ca­si la mi­tad, es­te de­di­ca­do al ci­ne no du­da en abor­dar to­dos los es­pec­tros de lo au­dio­vi­sual ade­más de dar­nos un buen re­pa­so por el mun­do del ser hu­mano co­mo pro­duc­to trash: el freak. Con un es­ti­lo li­ge­ro y con pro­fu­sión de nom­bres de to­da ín­do­le vi­vi­sec­cio­na con cer­te­za mien­tras nos en­se­ña las tri­pas del mons­truo que hay de­trás de la pa­red. Un mons­truo que, por otra par­te, nos en­car­ga de se­ña­lar una y otra vez que no es mal­va­do o pre­me­di­ta­do, es ac­ci­den­tal y ahí es­tá su en­can­to, es ge­nuino. Lo trash sur­ge, ge­ne­ral­men­te, en un ac­ci­den­tal in­ten­to de ha­cer un en­te cul­tu­ral o ar­tís­ti­co de va­lor que sin em­bar­go aca­ba en un fra­ca­sa­do in­ten­to. En otras oca­sio­nes es pre­me­di­ta­do pe­ro en otras mu­chas ni si­quie­ra exis­te nin­gu­na cla­se de in­ten­cio­na­li­dad cul­tu­ral en el pro­duc­to trash. Lo trash lo es por el mé­ri­to pro­pio de serlo.

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