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Etiqueta: shōjo

  • Guía de iniciación al manga (III) — La revolución shōjo de la Generación del 24

    Guía de iniciación al manga (III) — La revolución shōjo de la Generación del 24

    Este tex­to fue pu­bli­ca­do ori­gi­nal­men­te el 28 de sep­tiem­bre de 2017 en la re­vis­ta cul­tu­ral Canino. Ha si­do re­edi­ta­do y re­ma­que­ta­do pa­ra la ocasión.

    Si al man­ga se le ha acu­sa­do fre­cuen­te­men­te de ser vio­len­cia sin sen­ti­do, aún más fre­cuen­te­men­te se ha uti­li­za­do el ar­gu­men­to de que no son más que his­to­rias ro­mán­ti­cas sin pies ni ca­be­za en­tre per­so­na­jes de ojos des­pro­por­cio­na­dos. Y si bien lo de los ojos es cier­to a me­dias —sal­vo ca­sos ex­ce­si­vos, no es­tán des­pro­por­cio­na­dos: son así de gran­des pa­ra trans­mi­tir me­jor los sen­ti­mien­tos de los per­so­na­jes — , en lo otro hay un pre­jui­cio que no nos ape­te­ce pa­sar por al­to. No cuan­do esas his­to­rias ro­mán­ti­cas per­te­ne­cen a un gé­ne­ro que, por lo ge­ne­ral, sue­le re­du­cir­se a mu­cho me­nos de lo que es: el shōjo.

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  • la infancia debe ser mirada desde los imaginativos ojos del gato

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    Aunque se tien­da a su idea­li­za­ción la in­fan­cia no de­ja de ser una eta­pa de des­cu­bri­mien­to don­de los se­res hu­ma­nos so­mos par­ti­cu­lar­men­te vul­ne­ra­bles y de­pen­dien­tes con res­pec­to a los fac­to­res ex­ter­nos del mun­do. La in­fan­cia es un mo­men­to que se tien­de a ba­na­li­zar en fa­vor del hi­po­té­ti­co va­lor in­te­lec­ti­vo de­sa­rro­lla­do a par­tir de la mal lla­ma­da ma­du­rez. Pero si hay un au­tor que ha sa­bi­do re­tra­tar me­jor lo más te­ne­bro­so de es­ta pri­me­ra eta­pa exis­ten­cial es sin du­da Kazuo Umezu con un es­pe­cial hin­ca­pié en su Cat Eyed Boy.

    Nuestro pro­ta­go­nis­ta Cat Eyed Boy, de­ma­sia­do hu­mano pa­ra el mun­do de los mons­truos pe­ro de­ma­sia­do mons­truo pa­ra el mun­do de los hu­ma­nos, es un va­ga­bun­do que in­ten­ta­rá arre­glar aque­llos pro­ble­mas que se den en la con­vi­ven­cia en­tre lo (sobre)natural y lo hu­mano. Así el pun­to me­dia­dor en­tre dos mun­dos ab­so­lu­ta­men­te irre­con­ci­lia­bles es el bas­tar­do, el di­fe­ren­te, que es in­ca­paz de con­ju­gar en si mis­mo el or­den na­tu­ral de nin­guno de los mun­dos. En to­do su pri­mer to­mo el par­ti­cu­lar de­sa­rro­llo de Umezu ha­rá hin­ca­pié en co­mo só­lo des­de la di­ver­gen­cia se pue­de com­ba­tir el caos que pro­du­ce la con­fron­ta­ción de la gue­rra eter­na. Si con res­pec­to a los hu­ma­nos los mons­truos son Lo Otro eso de­ja a Cat Eyed Boy en la más ex­tra­ña y pe­li­gro­sa de las si­tua­cio­nes, es el otro con res­pec­to de to­do sí y otro; es lo ab­so­lu­ta­men­te otro a tra­vés de nues­tra si­mi­li­tud. En el cho­que de dos reali­da­des que com­ba­ten por cons­ti­tuir­se co­mo he­ge­mó­ni­cas el or­den na­tu­ral de las co­sas es Cat Eyed Boy al in­ten­tar man­te­ner siem­pre en un equi­li­brio per­fec­to las fuer­zas. Él, en úl­ti­mo tér­mino, es el na­rra­dor que im­pi­de que nin­gu­na de las fuer­zas pre­sen­tes aca­be por al­zar­se co­mo absolutas.

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  • trash se escribe con cursiva rosa

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    Incluso los me­nos pues­tos en la cul­tu­ra pop más tee­na­ger del lu­gar co­no­ce­rán la inefa­ble se­rie de los 90’s Sabrina: Cosas de Bruja. Menos de us­te­des sa­brán que en reali­dad era una adap­ta­ción de unos hó­rri­da­men­te fas­ci­nan­tes del se­llo Archie. Pero no ve­ni­mos aquí a ha­blar­les de la se­rie en­te­ra (eso lo de­ja­mos pa­ra otro día) sino pa­ra cen­trar­nos en el nú­me­ro 58 de la serie.

    A Sabrina de re­pen­te le en­can­tan los man­gas ya que se han pues­to de mo­da y, co­mo to­dos sa­be­mos ya, co­mo bue­na ado­les­cen­te im­bé­cil tie­ne que ha­cer­se fan de cuan­to se pon­ga de mo­da. Así por un ca­pri­cho su­yo aca­ba lan­zan­do un he­chi­zo que con­vier­te la reali­dad a una es­té­ti­ca co­mo si se tra­ta­ra de una es­pe­cie de man­ga shō­jo. Si bien en un as­pec­to ar­gu­men­tal no po­de­mos es­pe­rar más que el so­co­rri­do pe­ro cho­rras he­chi­zo que sa­le mal y que so­lu­cio­na Sabrina pa­san­do mu­cha ver­güen­za pe­ro apren­dien­do la im­por­tan­cia de un va­lor mo­ral, en el as­pec­to for­mal si apor­ta al­go nue­vo. El es­ti­lo mar­ca­da­men­te man­ga del tra­zo le da un cier­to cam­bio al per­so­na­je sien­to jus­to es­to lo que ne­ce­si­ta­ba: con­ver­tir­se en un ar­que­tí­pi­co shō­jo tam­bién en lo for­mal. Todo es­to es po­si­ble gra­cias a Tania del Río, que fue ade­más ele­gi­da pa­ra el Rising Stars of Manga de TOKYOPOP, que con­si­gue cam­biar al per­so­na­je a una di­men­sión más pro­pi­cia. Al me­nos a pe­sar de que su tra­zo sea irre­gu­lar y, ge­ne­ral­men­te, bas­tan­te feo en la li­nea de la tra­di­ción ame­ri­man­ga. El pro­ble­ma, o pre­ci­sa­men­te su vir­tud, es que si­gue sien­do exac­ta­men­te lo mis­mo de siem­pre, una imi­ta­ción ran­cia en for­ma­to epi­só­di­co de una mez­cla en­tre Doraemon y cual­quier shō­jo que po­da­mos es­co­ger alea­to­ria­men­te de su es­ta­ble­ci­mien­to es­pe­cia­li­za­do favorito.

    Pero no nos de­je­mos lle­var al en­ga­ño, si us­te­des dis­fru­tan con el in­sul­so im­bé­cil de Nobita y sien­ten cier­ta fas­ci­na­ción por hor­te­ra­das del ca­li­bre de Marmalade Boy, se­rie ex­qui­si­ta don­de las ha­ya por otra par­te, y re­nie­gan de Sabrina se es­tán per­dien­do un gran­dí­si­mo amor cul­pa­ble. Y na­da me­jor pa­ra em­pe­zar que es­te san­gran­te cam­bio ha­cia las li­des del ame­ri­man­ga más pú­tri­do. El amor se es­con­de en los in­te­rreg­nos del trash más rosa.

  • sobre lo ingenuo y lo sentimental

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    Los lí­mi­tes de los gé­ne­ros son co­mo los lí­mi­tes de la ló­gi­ca, lo di­ver­ti­do es ju­gar y per­ver­tir esos lí­mi­tes has­ta al­can­zar el ze­nit don­de se han es­ti­ra­do has­ta ca­si rom­per­los en mil pe­da­zos. A es­to jue­ga Junko Mizuno con su man­ga Pure Trance.

    En un mun­do pos­te­rior a la 3ª Guerra Mundial la gen­te se ali­men­ta ex­clu­si­va­men­te de píl­do­ras lla­ma­das pu­re tran­ce las cua­les pro­du­cen un gra­ve pro­ble­ma de hy­pe­ro­re­xia. Así que Keiko Yamazaki, la di­rec­to­ra del hos­pi­tal don­de trans­cu­rre gran par­te del man­ga, sea adic­ta a las man­za­nas lí­qui­das que le pro­du­cen alu­ci­na­cio­nes no es ex­tra­ño. Las en­fer­me­ras a su car­go, to­das de­bi­da­men­te ves­ti­das con ro­pa fe­ti­chis­ta, se ven con­ti­nua­men­te mal­tra­ta­das o, in­clu­so, ase­si­na­das an­te el mí­ni­mo error que co­me­tan. Ante es­ta or­gía de do­lor y muer­te una en­fer­me­ra, Kaori Suzuki, de­ci­de huir con un gru­po de ni­ñas has­ta el mun­do in­fe­rior, un lu­gar al cual es­tá prohi­bi­do ba­jar y don­de la vi­da sal­va­je si­gue en pie.

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  • pipiru piru piru pipiru pi

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    De exis­tir Dios, ser a nues­tra ima­gen y se­me­jan­za y co­no­cer el fu­tu­ro pa­re­ce evi­den­te que no nos de­ja­ría ac­tuar li­bre­men­te vien­do la fa­ci­li­dad del ser hu­mano pa­ra ha­cer bar­ba­ri­da­des. Esa es la pre­mi­sa de ini­cio de Bokusatsu Tenshi Dokuro-chan.

    Este ec­chi con in­men­sas do­sis de go­re nos cuen­ta la his­to­ria de Sakura Kusakabe, un jo­ven es­tu­dian­te de ins­ti­tu­to que en el fu­tu­ro, bus­can­do un mun­do per­fec­to pa­ra los pe­dó­fi­los, en­con­tra­ra una for­ma de es­tan­car el cre­ci­mien­to de las mu­je­res a los 12 años. Dios, ca­brea­do por la in­ter­ven­ción en la na­tu­ra­le­za en­vía a la án­gel Dokuro pa­ra que lo ma­te y eso ocu­rra pe­ro es­ta de­ci­de que en vez de ma­tar­lo im­pe­di­rá que nun­ca lo ha­ga sin mas. Todo es­to no es mas que una es­cu­sa pa­ra el ver­da­de­ro ob­je­ti­vo de la se­rie: el fan­ser­vi­ce, el go­re y la chu­chu­fle­ta. Vemos to­do es­to en co­mo la se­rie se ci­mien­ta en un hu­mor ab­sur­do que es pro­vo­ca­do siem­pre por la ne­ce­dad, bien in­ten­cio­na­da pe­ro des­me­di­da en sus for­mas, de Dokuro. Esto es da­do es­pe­cial­men­te en la pa­ro­dia de las tí­pi­cas si­tua­cio­nes de los shō­jo de ins­ti­tu­to co­mo por ejem­plo en el fan­ser­vi­ce pro­vo­ca­do por la tor­pe­za de Kusakabe que aca­ba pa­gán­do­lo en for­ma de muer­te y re­su­rrec­ción a ma­nos del ka­na­bō de Dokuro.

    Humor ab­sur­do ro­cia­do de san­gre, amo­ríos de ins­ti­tu­to y to­das las cons­tan­tes del mas es­te­reo­tí­pi­co de los shō­jo se dan la mano pa­ra dar­nos una pie­za tan in­tere­san­te, bre­ve e in­ten­sa co­mo ab­so­lu­ta­men­te des­qui­cia­da. Al hu­mor des­de la san­gre pa­san­do por un ale­gre y ab­sur­do acontecer.