el terror se esconde detrás de las palabras y los formularios

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Alguien que tra­ba­ja en la bu­ro­cra­cia pa­re­ce que le de­be leal­tad, ne­ce­sa­ria­men­te, al es­ta­do pa­ra el que tra­ba­ja ya que es el que con­fi­gu­ra el es­pa­cio so­cial en el que vi­ve y, sin el cual, es­te no exis­ti­ría. Sin em­bar­go, cuan­do es­te Leviathan se le­van­ta in­sa­cia­ble de la san­gre de sus pro­ge­ni­to­res, ¿cual es el lu­gar del su­je­to, fac­ti­ble víc­ti­ma y ver­du­go de su po­si­ción pri­vi­le­gia­da? Para al­gu­nos só­lo que­da­ría acep­tar ór­de­nes pe­ro, el au­tén­ti­co hom­bre de prin­ci­pios, acep­ta­rá la in­evi­ta­bi­li­dad de pro­te­ger lo que es real­men­te im­por­tan­te: sus con­ciu­da­da­nos. Este se­ría un buen pun­to de par­ti­da pa­ra co­men­zar a ha­blar de Alpha Protocol.

El agen­te Michael Thorton es el nue­vo agen­te des­ta­ca­do en Alpha Protocol que, pa­ra su pri­me­ra mi­sión, se ten­drá que en­car­gar de un aten­ta­do te­rro­ris­ta en Arabia Saudí per­pe­tra­do por Al-Samad. Cuando la mi­sión aca­be y to­do ha­ya sa­li­do mal pa­ra nues­tro hé­roe, co­men­za­rá un au­tén­ti­co tour de for­ce pa­ra pa­rar el len­to e in­exo­ra­ble mas­ti­car del mons­truo que aca­ba de ini­ciar su mar­cha con­tra el mun­do y con­tra él mis­mo. El via­je en­tre Moscu, Roma y Taiwan nos lle­va­rá de mi­sión en mi­sión pa­ra in­ten­tar pa­rar es­ta lo­cu­ra. Para ello po­dre­mos ele­gir nues­tro es­ti­lo ‑lu­cha con ar­mas de fue­go, uso de to­da cla­se de gad­gets o el clá­si­co sigilo- pa­ra in­ten­tar lle­var a buen puer­to nues­tra mi­sión pe­ro la me­jor ar­ma es la ha­bi­li­dad na­tu­ral de Thorton pa­ra la ma­ni­pu­la­ción. Entre di­la­ta­das con­ver­sa­cio­nes con po­ten­cia­les alia­dos o ri­va­les su opi­nión so­bre no­so­tros irá cam­bian­do se­gún les de­mos res­pues­tas que ele­gi­re­mos en un me­nú con­tex­tual en un lí­mi­te de tiem­po pu­dien­do ac­tuar de un mo­do jo­co­so, pro­fe­sio­nal o ira­cun­do. Nuestra aven­tu­ra irá de­ter­mi­nán­do­se así en los ca­mi­nos que de­ci­da­mos tran­si­tar en­tre las con­ver­sa­cio­nes pre­ce­den­tes, a quie­nes de­ci­di­mos eje­cu­tar o de­jar vi­vir o por don­de em­pe­zar nues­tra in­ves­ti­ga­ción. Cada ac­ción en Alpha Protocol tie­ne una consecuencia.

De es­te mo­do Michael Thorton es­tá muy le­jos de ac­tuar só­lo co­mo una per­so­na más, de él de­pen­de en gran me­di­da co­mo se­rá el mun­do cuan­do aca­be su mi­sión. Dependiendo de con quien se alia­ra y con quien se ene­mis­ta­ra to­do se­rá ra­di­cal­men­te di­fe­ren­te, nun­ca hay en el mun­do dos fi­na­les igua­les pa­ra dos hom­bres dis­tin­tos. Pero en úl­ti­ma ins­tan­cia la de­ci­sión del agen­te du­ran­te to­do su tur­bu­len­to via­je es muy sen­ci­lla, ele­gir en­tre pre­ser­var los in­tere­ses del es­ta­do o aliar­se con las ne­ce­si­da­des de sus coe­tá­neos. Sin dar­nos cuen­ta a ca­da mo­men­to es­ta­mos eli­gien­do que con­si­de­ra­mos que se­ría el me­jor de los mun­dos po­si­bles. El no ma­tar ino­cen­tes, el po­ner por de­lan­te el pa­rar un ata­que te­rro­ris­ta so­bre nues­tros in­tere­ses per­so­na­les, ne­gar­se a coope­rar con un ge­no­ci­da o es­cu­char las ra­zo­nes de un te­rro­ris­ta in­ter­na­cio­nal, o no ha­cer na­da de es­to, de­ter­mi­na­rá co­mo es, se­rá y de­be­ría ser el mun­do. Lo ma­jes­tuo­so de Alpha Protocol es que, no só­lo res­ca­ta la ab­so­lu­ta vi­gen­cia de Thomas Hobbes en la po­lí­ti­ca, sino que tam­bién nos ha­ce pen­sar, aun­que sea de for­ma in­cons­cien­te, cual con­si­de­ra­mos que es el me­jor de los mun­dos po­si­bles. Y que un vi­deo­jue­go sa­que eso de uno mis­mo, es el ma­yor lo­gro (ar­tís­ti­co) posible.

El mun­do, co­mo to­dos y ca­da uno de los se­res hu­ma­nos, se sos­tie­ne en la con­ti­nua to­ma de de­ci­sio­nes. La bu­ro­cra­cia cie­ga nos lle­va ne­ce­sa­ria­men­te ha­cia seis mi­llo­nes de ju­díos muer­tos del mis­mo mo­do que un hu­ma­nis­mo cie­go desem­bo­ca­ría en otra gue­rra fría de in­fi­ni­to ta­lan­te dia­lo­gan­te. El Leviathan es un mons­truo le­tal que pa­ra com­ba­tir­lo pue­de pro­du­cir en quie­nes lo ha­cen unas cuo­tas de mons­truo­si­dad só­lo equi­va­len­te a las de és­te. La res­pon­sa­bi­li­dad del hom­bre con­tem­po­rá­neo es sa­ber ele­gir en­tre la de­li­ca­da ma­ris­ma que su­po­ne el ca­mino medio.

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