El presente texto es una traducción de The Revolution Will Not Be Televised, el poema/spoken word de Gil Scott-Heron que se incluye al final de la misma. La traducción del texto es de producción propia.
No te podrás quedar en casa, hermano.
No podrás conectarla, encenderla y apagarla.
No podrás perderte en la heroína y evadirte,
ni evadirte a por una cerveza durante los anuncios,
porque la revolución no será televisada.
1. Acuso a los gobernantes de haber abusado de mi obediencia. El mal como ausencia de pensamiento crítico.
En el juicio deIsrael contra Adolf Eichmann, el Teniente Coronel de las SS responsable directo de la solución final donde se exterminaron a seis millones de judíos, este declaró su inocencia a través de una de las más terroríficas declaraciones que haya conocido nunca el hombre: No perseguí a los judíos con avidez ni con placer. Fue el gobierno quien lo hizo. La persecución, por otra parte, sólo podía decidirla un gobierno, pero en ningún caso yo. Acuso a los gobernantes de haber abusado de mi obediencia. En aquella época era exigida la obediencia, tal como lo fue más tarde de los subalternos. Esto es a lo que Hannah Arendt, que asistía al juicio en calidad de filósofa judía afectada por el ascenso nazi en Alemania, denominaría como la banalidad del mal, el hecho de que no había una intención malévola en sí misma en el orden de las acciones de Eichmann, un auténtico deseo de destruir la raza judía, sino que, simplemente, era un pelele que se dejó llevar por la férrea burocracia de la Alemania nazi.
¿Por qué nos interesa este concepto? Porque nos sirve para explicar con una precisión aterradora lo que sucedió el 25 de Septiembre de 2012 en España cuando un grupo de ciudadanos rodeo el congreso para intentar forzar la destitución del gobierno y la constitución de una nueva constitución abierta al poder soberano del pueblo. A pesar de que podría parecer exagerado, si es que no directamente capcioso, comparar el gobierno de Mariano Rajoy con el del mucho más abiertamente totalitarista Adolf Hitler —pues si en lo negativo ya sería absurdo compararlos, en lo positivo sería directamente una mala broma en la que el señor Rajoy saldría, también, perdiendo de largo — , porque de hecho lo es, la realidad es que podríamos comparar el como, en último término, ambos han llevado acabo unas políticas concomitantes en lo que respecta al tratamiento de la información y la burocratización de la soberanía popular. Para ello partiré de la teorización que hace Hannah Arendt en Eichmann en Jerusalén tanto del concepto de la banalidad del mal como de el análisis profundo que hace de los estados totalitarios, para finalmente demostrar como la política de Rajoy es una que se basa en un principio totalitarista no-democrático. Para empezar con ello, lo primero será ver dos declaraciones de José Manuel Sanchez Fornet, nuestro abusado de obediencia:
Politically Inept, with Homer Simpson, de The Simpsons
Aunque algunos no lo quieran creer vivimos en un mundo más (y mejor) mediado por el discurso panóptico de los medios de comunicación que por las entidades políticas en sí. Donde los gobiernos hacen y deshacen a placer sobre la mesa los medios de comunicación se pliegan para hundir o ensalzar carreras, restar legitimidad a las protestas ciudadanas, hacer de excepciones auténticos jolgorios de la revolución o, en general, tergiversar cualquier aspecto significativo de la realidad social; los medios de comunicación crean un perfecto simulacro en las entretelas de la endeble realidad política mundial. Es por ello que no es dificil encontrarse con opinadores profesionales en todas partes pues, ya bien entrado el siglo XXI, algunas personas de a pie han recordado ‑recordado porque, de hecho, desde Platón con sus conversaciones podríamos hablar de cierto activismo social- que el control de los flujos de información es, de facto, el control de la sociedad. Aunque la política se haga en los despachos, y no necesariamente en el de los políticos, la capacidad de descorrer o no el velo de sus acciones se da, única y exclusivamente, en los medios de comunicación; la política es lo que hace el estado y lo que la sociedad le permite hacer a este.
Los Simpson, que ya han tocado todos los temas sociales inimaginables hasta ser una especie de estudio pormenorizado de los usos y costumbres de finales del siglo XX y principios del XXI occidental, no dudan ni por un momento que esto sea así cuando, por accidente, el patriarca Homer Simpson es grabado soltando una arenga contra las empresas de aviación, siendo inmediatamente subido a Youtube. Su discurso, vivido y algo estúpido, sintoniza a la perfección con el ciudadano medio convirtiéndose en el último éxito viral de la semana. Esto le llevará al punto más temible inimaginable en el que pudiera estar: Homer Simpson, tertuliano político.
El gran triunfo del orden social dominante es la capacidad de desarticular los componentes subversivos de toda expresión artística que sea creada en su seno. Así los discursos que tiempo atrás eran una soflama contra un capital descarnado se convierten, lentamente, en asumidos espejos vacuos de una sociedad más preocupada en lucrarse que en intentar ver algo más allá. Por eso está bien hacer, por una vez, el ejercicio contrario y hacer del discurso neutralizado una pieza de arte muy incómoda a través de All The Nausea That’s Fit To Print de Mansfield.
Durante toda la canción la poco sugerente voz de una señorita nos va narrando una serie de noticias y estadísticas, sin apenas pausa entre las mismas, narrándonos con una precisión quirúrgica cada aspecto de la sociedad que está decayendo. La melodía de guitarra, sencilla, preciosista, sólo hace de marco a través del cual dar un especial énfasis a la común y no por ello menos dramática narración que nos presenta la indómita locutora. Este breve fragmento de las noticias de Democracy Now! cobra un nuevo sentido ya que, no sólo nos informa, sino que en su musicalización gana un componente más allá, una cierta connotación sentimental. En ese aspecto musical estamos más receptivos a escuchar lo que nos comunica y, con ello, llega un cierto pánico social que, ni muchísimo menos, las noticias de los medios comunes serían capaces de comunicarnos jamás. Y he aquí el gran trabajo de Mansfield, canaliza un discurso político a través de la música para re-activar el sentido crítico ya no sólo de la información, sino de aquel que escucha, anulado por una saturación obscena de información continua. La delicada All The Nausea That’s Fit To Print nos narra una historia brutal que se queda grabada en nuestro cerebro que, además, es parte de la realidad.
Una sociedad patológica se descubre como absolutamente enferma cuando el ver sus síntomas se considera con naturalidad en vez de nausear su actitud crítica. Las arcadas ideológicas que nos pudiera llegar a suscitar Mansfield a través de lo que nos narra es sólo una muestra más de que algo no está funcionando bien. Pero es una demostración bella y aterradora, tan absolutamente genial y perfeccionada que consigue lo que parecía imposible: llegar a las conciencias anestesiadas. Y eso es mucho más de lo que conseguirán la mayoría.