El hombre invisible y el zoo de los Bowles, de Félix Romeo1
En la obra del recientemente fenecido Félix Romeo siempre hay esa intención erudita, quizás de tintes ilustrados ‑sin las connotaciones socio-filosóficas profundas que implica este término‑, que le lleva hasta la enumeración, la sistematización y la conjunción en pares equivalentes para juzgar, atar y subyugar la voluntad del texto. Es así como despliega una prosa lúcida, extraña e incluso un punto tierna en el que siempre parece disponer de una herramienta nueva que arrojar sobre el lector; Romeo jamás abandona la necesidad continua de concatenación de conceptos, ideas y momentos específicos de fulgurosa necesidad pictórica. Siempre está un paso más allá de lo que esperamos.
Por supuesto El hombre invisible y el zoo de los Bowles no es una excepción sino que, en cualquier caso, es si acaso una exacerbación brutal, un colorido corolario, de toda su obra anterior. Para ello va volando incesantemente, de un lado a otro, entre la relación que tenían con sus animales tanto William Burroughs como los Bowles para crear una supra-genealogía del amor animal donde englobar todo el microuniverso en solapamiento que se da entre esas tres figuras. Sólo de este modo nos demuestra Romeo una erudición lejos de artificios o pomposidad, muy llana pero apasionante en sus formas, que va rayano un enciclopedismo salvaje que pretende unificar la visión cosmológica del animal, de la mascota, del amigo y el amante fiel en el mundo de los antiguos escribas perdidos en Tanger.
Pero si algo es, en último término, es un esplendoroso canto de amor hacia los animales, hacia el mundo y hacia la vida. Rebosante de vitalidad nos conduce con agilidad por la vida de los descastados y los amados para enseñarnos como, entre dos mundos, siempre hay, al menos, una posición en común. Así el amor por la vida, profesado con virtud divina en la escritura pero también por los animales en todos los citados, se cristaliza en su relación con sus mascotas, sus amigos y confidentes, que construyen una figuración pictórica sublime de sus dueños. Y, en último término, todo ese zoológico en miniatura también nos arroja luz sobre la propia figura de Romeo; ilumina cuanto le rodea, bestias o personas, a través de ser el mismo un reflejo maquínico, ahora sí enciclopédico sin duda, de la sistematización constante de ese amor por los animales que él vio reflejado en los autores de los cuales habla.
No se puede encontrar nada en El hombre invisible y el zoo de los Bowles que no obnubile el pensamiento para embarcarlo en las nebulosas tierras de la pasión pues, todo cuanto encontramos en la última (breve) pieza de Romeo, es un canto a la vida; sólo se puede amar a los animales, o a cualquier buen amigo, como se ama al amor: incesantemente y sin condiciones.
