La posibilidad de la curación espiritual del efecto nieve en la mente de un ser vivo

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Mi pri­mo, mi gaes­tron­te­ró­lo­go, de Mark Leyner

¿Cómo des­cri­bir aque­llo que se pre­ten­de en un per­pe­tuo es­ta­do de ace­le­ra­ción? La sus­tan­cia so­bre la for­ma con­di­cio­na el dis­cur­so cuan­do lo úni­co que pue­de pro­vo­car una de­ce­le­ra­ción del de­ve­nir in­cons­tan­te del pen­sa­mien­to es el ac­ci­den­te; cuan­do la li­te­ra­tu­ra de la ca­tás­tro­fe se su­mer­ge en los prin­ci­pios de la ace­le­ra­ción per­pe­tua —de la co­rro­si­va cy­ber­pro­yec­ción de cua­tro­cien­tos na­nó­me­tros por se­gun­do de áci­do fór­mi­co di­lui­do en una ba­se de ion hi­dro­nio— só­lo exis­te la po­si­bi­li­dad de fre­nar cuan­do la ca­be­za cro­ma­da res­ta­lla vio­len­ta­men­te en dis­pa­ra­das sec­cio­nes de hi­per­vio­len­cia pro­yec­ta­da so­bre el sal­pi­ca­de­ro de la li­te­ra­tu­ra. La cul­pa neu­ró­ti­ca de una le­si­va gi­no­droi­de con un ki­wi por mas­co­ta nos su­mer­ge en la idea ba­se: to­da po­si­bi­li­dad es­tá abier­ta al en­cuen­tro. Sigue de­vi­nien­do, si­gue cam­bian­do, si­gue acelerando.

Para ha­blar de aque­llo que rehu­ye ser ha­bla­do, hay que rehuir la pre­ten­sión de ha­blar­lo — na­da hay en Mark Leyner que no sea la poé­ti­ca in­ten­ción de su lle­nar el mun­do. La te­le­vi­sión de­vie­ne poe­sía cuan­do la com­pren­de­mos que no es más rui­do blan­co, sino in­for­ma­ción pu­ra: ¿qué es si no ale­go­ría de lo vi­vi­do el en­cuen­tro for­tui­to en­tre un ho­mi­ci­dio en la América pro­fun­da, un co­ci­ne­ro bro­mean­do al res­pec­to del con­cep­to ba­tir hue­vos y un reality show don­de no ocu­rre na­da sal­vo asis­tir a la vio­len­ta­ción de la car­ne por la inac­ción co­ti­dia­na? Eso es el zeit­geist, ne­na —di­jo Georg Wilhelm Friedrich Hegel mien­tras me in­vi­ta­ba a la se­gun­da co­pa de áci­do γ‑hidroxibutírico con un li­ge­ro to­que de ga­so­li­na. Destellos ful­gu­ran­tes que pa­re­cen in­co­ne­xos con res­pec­to del mo­men­to an­te­rior, pe­ro que sin em­bar­go si­guen un cier­to or­den re­gi­do por el in­ten­to de do­tar al con­jun­to de un mis­mo con­tex­to poé­ti­co. Aceleración des­con­tro­la­da pa­ra crear el pai­sa­je úl­ti­mo de la ca­tás­tro­fe; des­ga­rrar la car­ne de la te­le­vi­sión pa­ra po­der ver más allá del ar­te que mu­chos creían agotado.

Mientras exis­ta his­to­ria exis­ti­rá ar­te; ¿có­mo po­dría aca­bar la li­te­ra­tu­ra si siem­pre si­gue cam­bian­do el mun­do —se­gui­mos pen­san­do el mun­do, des­de el mun­do: la li­te­ra­tu­ra de­vie­ne con el mun­do — ? Ya lo sa­bían Atari Teenage Riot, «abu­so de nue­vas dro­gas pa­ra el fu­tu­ro y los hi­pó­cri­tas llo­ran: ¿quién se­rá el pró­xi­mo en mo­rir?». Sólo se es­tre­lla aquel que se re­sis­te, quien se de­ja lle­var por el irre­fre­na­ble flu­jo de la post-consciencia aca­ba­rá lle­gan­do al idí­li­co mun­do de la tragedia「xFORMA」.

La esquizofrenia-digital se vi­ra­li­za en un es­ta­lli­do de in­com­pren­sión, en un in­ten­to de cap­tar aque­llo que es in­com­pren­si­ble. Hablar de Mark Leyner es si­tuar­se en la com­pren­sión poé­ti­ca de los cy­borgs im­plo­sio­nan­do en la pis­ta de bai­le de un af­ter na­ci­da en el co­ra­zón pro­fun­do del ter­cer sol de una ga­la­xia mo­ri­bun­da; des­pués de pa­tear­nos el ce­re­bro, des­cu­bri­mos que las nue­vas co­ne­xio­nes rea­li­za­das con via­duc­tos transes­pa­cia­les de cocaína-ROM nos lle­van a un nue­vo es­ta­do de con­cien­cia más go­zo­so. Es im­po­si­ble com­pren­der su pro­pues­ta si no es des­de la acep­ta­ción im­plí­ci­ta de las re­glas de su co­rro­sión: él es­tá más allá de la com­pren­sión, no­so­tros le se­gui­mos cie­ga­men­te en su jue­go de la ga­lli­na. Un jue­go de la ga­lli­na don­de nues­tro en­cuen­tro no es un cho­que de co­ches, sino el en­cuen­tro for­tui­to de nues­tro uti­li­ta­rio con una en­ti­dad abis­mal de neón crea­da con una alea­ción ex­tra­te­rres­tre co­no­ci­da por su des­pre­cio ab­so­lu­to por la in­te­gri­dad pro­pia y aje­na: en­fren­tar­se a la es­cri­tu­ra de Leyner es sa­ber­se siem­pre per­dien­do: él nun­ca evi­ta­rá la ca­tás­tro­fe, só­lo no­so­tros po­de­mos sa­lir perdiendo.

Es por ello que su ten­den­cia re­cuer­da al Shinya Tsukamoto más ex­tre­mo, aquel que sa­be que la car­ne es só­lo un cons­truc­to más del pen­sa­mien­to. Cuando nues­tra car­ne cro­ma­da se en­cuen­tra con la bes­tia in­for­me de Leyner, és­ta nos pro­po­ne la úni­ca pro­pues­ta ló­gi­ca de una bes­tia 「úne­te a mi, y jun­tos con­quis­ta­re­mos el mun­do」. Que el mun­do por con­quis­tar no sea el nues­tro, que qui­zás ni si­quie­ra exis­ta tal mun­do por­que só­lo na­ce de la co­li­sión de la li­te­ra­tu­ra (y la te­le­vi­sión) con nues­tra reali­dad, no de­be­ría im­por­tar­nos: la pro­pul­sión pro­tó­ni­ca nos dis­pa­ra des­qui­cia­dos con­tra la im­po­si­bi­li­dad de fre­nar an­te la cons­cien­cia de que ese mun­do es ya nues­tro mun­do. Y no po­de­mos ha­cer na­da pa­ra evi­tar­lo. Él ha ini­cia­do una llu­via do­ra­da de si­li­cio que no po­de­mos ne­gar; aun­que es­qui­ve­mos su mor­tal em­bes­ti­da, la reali­dad ha de­ve­ni­do Leyner=Mundo.

1, 2, 3 and 4 — ten­go el co­mo­dín pa­ra dis­pa­rar la puntuación.
¡Acelera!¡Acelera!¡Acelera!¡Acelera!

Comentarios

Una respuesta a «La posibilidad de la curación espiritual del efecto nieve en la mente de un ser vivo»

  1. […] Es im­po­si­ble sa­ber qué tér­mino, idea o asun­to apa­re­ce­rá a con­ti­nua­ción», Houston Post. Álvaro Arbonés, 15 de abril de 2013 José Ángel Barrueco, 12 de abril de 2013 Joan Flores Constans, 12 de abril de 2013 […]

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