dionisios atesoraba el tiempo como polvora entre arena

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Las elec­cio­nes que to­ma­mos a lo lar­go del tiem­po las ha­ce­mos siem­pre an­te un es­ta­do pa­ra na­da ideal de des­co­no­ci­mien­to de to­dos los com­po­nen­tes que afec­ta­rán y se ve­rán afec­ta­dos por nues­tra pro­pia elec­ción. Debido a es­to só­lo con la pers­pec­ti­va; con el pa­so del tiem­po, po­dre­mos vis­lum­brar con cier­ta ma­yor cer­te­za si aque­llas elec­cio­nes fue­ron, o no, las más ade­cua­das. Esta se­ría la pre­mi­sa de la pe­lí­cu­la Trigun: Badlands Rumble lo cual le afec­ta­ría tan­to a su pro­ta­go­nis­ta, Vash la Estampida, co­mo a su di­rec­tor, Satoshi Nishimura.

El tan te­mi­ble co­mo mí­ti­co la­drón Gasback ve­rá co­mo su plan de ro­bo de un ban­co se ve trun­ca­do cuan­do sus com­pa­ñe­ros le trai­cio­nan y ro­ban su bo­tín, sal­van­do to­dos su vi­da por la siem­pre mo­vi­da por la idio­cia ac­ción de Vash; 20 años des­pués se vol­ve­rán a en­con­trar cuan­do Gasback ata­que la ciu­dad de Macca pa­ra ven­gar­se de su an­ti­guo lu­gar­te­nien­te, Cain. Así se ini­cia lo que es un epi­so­dio muy lar­go de Trigun don­de lo úni­co des­ta­ca­ble en par­ti­cu­lar es la in­clu­sión del per­so­na­je de la be­lla Amelia, una ca­za­re­com­pen­sas que bus­ca la ca­be­za del vi­llano. Y es aquí don­de sur­ge un pun­to in­tere­san­te, co­mo las de­ci­sio­nes de per­do­nar­le la vi­da a su­je­tos par­ti­cu­la­res va cam­bian­do de for­ma ab­so­lu­ta el pa­ra­dig­ma pre­sen­te. Así to­do va gi­ran­do en torno a una acu­mu­la­ción de ven­gan­zas im­po­si­bles que, fi­nal­men­te, se ven aho­ga­das en su pro­pia inefec­ti­vi­dad; la ven­gan­za co­mo ase­si­na­to no va­le de na­da cuan­do en ese no mo­rir se de­fi­nió la vi­da pre­sen­te y fu­tu­ra. Todos los per­so­na­jes son, en al­gún mo­men­to da­do, sal­va­dos por las pun­te­ría im­po­si­ble de Vash y con ello, son con­de­na­dos a un fu­tu­ro de ven­gan­zas cru­za­das que no só­lo aca­ba­rán cuan­do uno acep­ta su pro­pia con­di­ción de víc­ti­ma re­na­ci­da. No hay glo­ria en la muer­te, los hé­roes son los que que­dan vivos.

Pero aquí tam­bién nos en­con­tra­mos la re­den­ción de Satoshi Nishimura que, des­pués de aca­bar la se­rie de ani­me de Trigun, ape­nas sí ha­bía tra­ba­ja­do ya co­mo di­rec­tor de ani­me. Nos de­vuel­ve un Vash di­fe­ren­te, más lim­pio y de­fi­ni­do, mu­cho más in­fan­til pe­ro a su vez más ma­du­ro; ha per­mi­ti­do que el tiem­po ero­sio­ne las tos­cas aris­tas del per­so­na­je pa­ra crear su di­men­sión úl­ti­ma. A tra­vés de es­ta pe­lí­cu­la la se­rie se pue­de ver a otra luz, con la dis­tan­cia, en un re­fi­na­mien­to ex­qui­si­to de to­do lo que ya ha­bía­mos vis­to en su día. El tra­zo es su­til, el co­lor es vi­bran­te; de­li­cio­so, los per­so­na­jes es­tán he­chos con las cua­tro mí­ni­mas pin­ce­la­das y to­do es exac­ta­men­te co­mo era pe­ro, a su vez, to­tal­men­te di­fe­ren­te. No hay ni un se­gun­do de re­lleno, ni un in­ten­to de tras­cen­den­cia sú­bi­ta exis­ten­cial, to­do lo que en­con­tra­mos aquí es una re­fi­na­mien­to bru­tal de Trigun pa­ra lle­var­lo al Olimpo del ci­ne dio­ni­sía­co. La su­ti­le­za que al­can­za, el di­bu­ja­do rá­pi­do y sen­ci­llo a tra­vés del ab­sur­do y de la ac­ción de­sen­fre­na­da, nos pre­sen­ta un pai­sa­je tan alen­ta­dor co­mo fan­tás­ti­co: el ani­me ha re­des­cu­bier­to el sen­ti­do de la ma­ra­vi­lla que ha­bía perdido. 

El tiem­po y la fa­mi­lia­ri­dad nos per­mi­ten ver las cuer­das que mo­vían los su­ti­les mo­vi­mien­tos que nos lle­va­ron tan­to a ac­tuar co­mo lo hi­ci­mos co­mo a su­frir las con­se­cuen­cias que pa­de­ci­mos. A la luz de esas cuer­das po­de­mos sa­ber, si so­mos lo su­fi­cien­te­men­te pers­pi­ca­ces, de cua­les de esas cuer­das de­be­ría­mos to­car pa­ra ser ca­pa­ces de es­cul­pir la ima­gen pri­me­ra que siem­pre de­be­ría ha­ber si­do des­de un ori­gen. El gran triun­fo de Satoshi Nishimura no es vol­ver al ani­me, sino ser ca­paz de ha­cer de una bue­na se­rie una pe­lí­cu­la ex­ce­len­te gra­cias al buen uso del pa­so del tiem­po in­ver­ti­do. El tiem­po es el te­so­ro del hom­bre sabio.

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