muéstrame el camino a casa, sureño inmanente

El Clavo, de Rob Zombie, Steve Niles y Nat Jones.

Entre la crí­ti­ca siem­pre hay una sis­te­má­ti­ca ten­den­cia ha­cia po­la­ri­zar­se con la pers­pec­ti­va del gé­ne­ro: aun­que el te­rror ‑co­mo la cien­cia fic­ción o la fantasía- sean ya ele­men­tos clá­si­cos de las ar­tes si­gue ha­bien­do una con­si­de­ra­ción de ella co­mo me­no­res; aun­que ha­ya obras de gé­ne­ro con­si­de­ra­das clá­si­cos se les da esa con­si­de­ra­ción co­mo ex­cep­ción, co­mo obras tras­cen­den­tes de su pro­pia con­di­ción. Esto, su­ma­do al aca­de­mi­cis­mo fé­rrea­men­te ab­yec­to que pro­ce­san al­gu­nos de es­tos su­je­tos, se ve­rá pro­yec­ta­do con aun ma­yor fuer­za en el ca­so de una fi­gu­ra co­mo la de Rob Zombie, re­pre­sen­ta­ción de to­dos los va­lo­res del whi­te trash ‑de la cul­tu­ra po­pu­lar y, por ex­ten­sión, menor- que cris­ta­li­zan en sus obras. Es por ello que aun­que se pon­ga al la­do de uno de esos au­to­res de cul­to que tras­cien­den su con­di­ción de au­to­res de gé­ne­ro, Steve Niles, a la ho­ra de abor­dar cual­quier có­mic de Zombie siem­pre ha­brá un pre­jui­cio pre­sen­te por par­te de la co­mu­ni­dad crí­ti­ca. Y, en es­te ca­so, qui­zás lo sea con más ra­zón que nunca.

En es­ta oca­sión nos po­ne­mos en la po­si­ción de Rex «El Clavo» Hauser lu­cha­dor de wrestling, pa­dre de fa­mi­lia y hom­bre ma­du­ro cu­ya con­di­ción fí­si­ca co­mien­za a de­caer pe­ro no pue­de per­mi­tir­se ren­dir­se que ten­drá que com­ba­tir con­tra mons­truos re­cién sa­li­dos del averno que in­ten­ta­rán des­truir su fa­mi­lia. Es así co­mo de­sa­rro­lla la idio­sin­cra­sia su­re­ña a to­dos sus ni­ve­les (el te­rror de la EC Comics, el wrestling ade­más del cul­to al cuer­po, la as­tu­cia y la vo­lun­tad so­bre la téc­ni­ca y la in­te­li­gen­cia) pa­ra aca­bar en una or­gía de vís­ce­ras, one-lines y splash pa­ges don­de de­sa­rro­llar el es­ti­lo ma­ca­rra que le ha gran­jea­do a Zombie el des­pre­cio de la crí­ti­ca oficialista.

Zombie si­gue en su li­nea sin de­jar ja­más de vis­ta la ne­ce­si­dad de plas­mar to­da una idio­sin­cra­sia que siem­pre ha arras­tra­do tras de sí: la fuer­za de los la­zos fa­mi­lia­res y la ne­ce­si­dad im­pe­rio­sa de de­fen­der­los a cual­quier pre­cio. El Clavo es la de­fen­sa acé­rri­ma de los va­lo­res fa­mi­lia­res, de gru­po, que aun si­guen im­per­tur­ba­bles en lo más pro­fun­do del co­ra­zón de América.

Pero no de­be­mos con­fun­dir la de­fen­sa de la fa­mi­lia co­mo seno del ho­gar del Yo con tér­mi­nos ne­ta­men­te po­lí­ti­cos (con­ser­va­du­ris­mo) o re­li­gio­sos (el cris­tia­nis­mo) ya que cae­ría­mos en una tram­pa afi­la­da de fal­so apro­pia­cio­nis­mo. Los enemi­gos de es­ta fa­mi­lia son pre­ci­sa­men­te mons­truos sa­li­dos del averno pa­ra de­vol­ver a la vi­da a un mons­truo­so in­qui­si­dor que per­si­guió has­ta la (no)muerte a pa­cí­fi­cos pa­ga­nos que só­lo que­rían cons­ti­tuir­se en una so­cie­dad pa­cí­fi­ca; la cons­ti­tu­ción del nú­cleo fa­mi­liar no es ne­ce­sa­ria­men­te en el con­cep­to de Familia, si no co­mo el seno de to­da for­ma fa­mi­liar. Es por ello que, muy le­jos de con­si­de­ra­cio­nes re­li­gio­sas, Rex «El Clavo» Hauser ma­ta por su fa­mi­lia ‑su mu­jer y su hi­ja, pe­ro tam­bién su ma­na­ger y sus compañeros- por­que un au­tén­ti­co hom­bre del sur ja­más se rinde. 

Es aquí, en El Clavo, don­de Zombie cons­tru­ye con una pre­ci­sión más per­fec­ta to­das aque­llas for­mas de pen­sa­mien­to que le cons­ti­tu­yen. Y es pre­ci­sa­men­te de es­te mo­do co­mo nos pre­sen­ta una for­ma de ser su­re­ño com­ple­ta­men­te di­fe­ren­te de la del whi­te trash bar­bo­tean­te ultra-católico; la au­tén­ti­ca con­di­ción del su­re­ño es la del cul­to por aque­llo que en­gran­de­ce el al­ma del hom­bre y su co­mu­ni­dad le­jos de im­po­si­cio­nes tras­cen­den­ta­les. Porque el au­tén­ti­co va­lor de un hom­bre se mi­de en aque­llos que lo rodean.