el animal se convirtió en persona cuando descubrió la redención

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Con las Jornadas Mundiales de la Juventud, un eu­fe­mis­mo atroz pa­ra las vi­si­tas pa­pa­les, es­tá sa­lien­do lo peor con res­pec­to del cris­tia­nis­mo des­de los dos po­si­bles sen­ti­dos: los va­lo­res cris­tia­nos flo­re­cen co­mo un fa­na­tis­mo ab­sur­do mien­tras el anti-cristianismo se im­po­ne co­mo una reali­dad ideo­ló­gi­ca ab­so­lu­ta; am­bas pos­tu­ras se con­fun­den en una ma­rea ideo­ló­gi­ca in­sa­na ca­ren­te de cual­quier in­ten­ción de diá­lo­go. Eso no qui­ta pa­ra que la ci­vi­li­za­ción oc­ci­den­tal es­té, pa­ra bien y pa­ra mal, ci­men­ta­da en los va­lo­res cris­tia­nos sino de for­ma ab­so­lu­ta, que no, si al me­nos pre­sen­tes de un mo­do os­ten­si­ble. Esto, que lo sa­be bien Warren Ellis, le lle­va a es­cri­bir un mi­to mo­derno con cla­ras re­fe­ren­cias cris­tia­nas en uno de sus có­mics más in­tere­san­tes por for­ma­to y con­te­ni­do: Fell. Y lo es por­que no li­mi­ta a im­preg­nar un dis­cur­so po­si­ti­va­men­te ele­gía­co al có­mic, sino por­que lo apli­ca in­clu­so en la pro­duc­ción, de­sa­rro­llo y ven­ta del mismo.

El de­tec­ti­ve de ho­mi­ci­dios Richard Fell es trans­fe­ri­do al de­par­ta­men­to de po­li­cía de Snowtown, una rui­no­sa po­bla­ción en la cual la su­per­vi­ven­cia del más fuer­te se apli­ca de un mo­do es­tric­to. Con tres po­li­cías y me­dio los pro­ble­mas se dis­pa­ran en una ciu­dad que ha per­di­do to­do po­si­ble va­lor en fa­vor de un trau­má­ti­co sál­ve­se quien pue­da. Fell, que es un án­gel caí­do, in­ten­ta re­di­mir su si­tua­ción en su tie­rra na­tal lle­van­do la paz, en la me­di­da de sus po­si­bi­li­da­des, al pur­ga­to­rio al cual ha si­do des­te­rra­do; ani­qui­la­do. De es­te mo­do se im­preg­na la his­to­ria de un tono bí­bli­co, al pre­sen­tar­nos el hé­roe que trae­rá el bien, pe­ro siem­pre res­pe­tan­do el tono noir de la his­to­ria: por mu­chos men­sa­jes que man­de el des­ti­na­ta­rio siem­pre apa­re­ce omi­ti­do. Un hom­bre caí­do en des­gra­cia com­ba­te la su­pers­ti­ción que só­lo ha lle­va­do a la des­truc­ción ‑co­mo de­mues­tra la mar­ca en su cue­llo; las ce­ni­zas de be­bes muer­tos en las paredes- de lo que en otro tiem­po fue un pe­que­ño pa­raí­so. La caí­da no le des­tru­yo, le con­vir­tió en el au­tén­ti­co ele­gi­do pa­ra traer el bien, pues son los bue­nos a quien Dios po­ne a prueba.

Los va­lo­res de pro­duc­ción son ex­tre­ma­da­men­te pe­cu­lia­res, y no só­lo por el ex­ce­len­te pe­ro di­fu­so di­bu­jo de Ben Templesmith, sino por­que to­das las ho­jas tie­nen nue­ve vi­ñe­tas exac­tas. Cada nú­me­ro se cie­rra en si mis­mo pe­ro, a su vez, ca­da pá­gi­na se cie­rra en si mis­ma, co­mo una con­ti­nua pa­rá­bo­la don­de ca­da frag­men­to nos in­ten­ta en­se­ñar una nue­va dia­tri­ba, qui­zás una nue­va so­lu­ción, de la mis­ma. ¿Y por qué ha­cer se­me­jan­te ex­pe­ri­men­to? Por sus fans. Porque 16 pa­gi­nas por dos do­la­res es un pre­cio que cual­quie­ra pue­de per­mi­tir­se ca­da mes; no to­do el mun­do tie­ne las mis­mas opor­tu­ni­da­des. Experimenta y da for­ma en to­dos los as­pec­tos pe­ro en con­jun­to crean una vi­sión ma­yor que la su­ma de sus par­tes: ca­da par­te de su ex­pe­ri­men­to glo­bal que es Fell for­ma, en sí mis­ma, la so­lu­ción del gran puzz­le cós­mi­co que su­po­ne la obra. Si Fell es un án­gel re­den­tor que se re­di­me a sí mis­mo en tan­ta me­di­da co­mo trae la paz a los jus­tos, en­ton­ces la la­bor de Ellis es exac­ta­men­te la mis­ma, a otro ni­vel, con res­pec­to del có­mic mismo.

Aunque el cris­tia­nis­mo nos ha da­do unas ba­ses só­li­das ex­tre­ma­da­men­te ne­ga­ti­vas, no de­be­mos ne­gar­le ja­más que tam­bién sen­tó los ci­mien­tos de al­gu­nas cues­tio­nes po­si­ti­vas de nues­tra cul­tu­ra. Es por eso que ver a Fell des­de una pers­pec­ti­va cris­tia­na, que no cris­tia­ni­zan­te, no es ab­sur­do sino que, ade­más, es com­ple­ta­men­te ló­gi­co: par­ten de pre­fec­tos he­re­da­dos de la re­li­gión pa­ra crear una éti­ca del hom­bre jus­to en el pur­ga­to­rio de la tie­rra. Cuando el hom­bre lle­ga a la ciu­dad de las bes­tias es su de­ber ha­cer­les en­trar en el jue­go de la cultura.

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